Posthumanisme Falsafah oleh Francesca Ferrando
Roberto Manzocco meneroka keadaan selepas manusia.
Untuk bercakap tentang posthumanisme, kita harus kembali ke masa lalu yang agak jauh - kepada keretakan falsafah yang memisahkan falsafah analitik tradisi Anglo-Amerika daripada Continental yang telah menguasai budaya falsafah Eropah. Dalam dekonstruksi berterusannya terhadap andaian asas falsafah Barat arus perdana (dari Plato hingga Abad ke-19), pemikiran Continental moden mengambil inspirasi utamanya daripada Nietzsche. Dari Nietzsche dan seterusnya, ia telah memberi tumpuan kepada pembongkaran Tuhan, subjek, objektiviti atau kebenaran, dan rasional, dalam proses pencairan nihilis. Dan walaupun ada yang cuba menentang proses ini, ramai lagi yang lain telah memutuskan untuk menggunakan strategi yang bertentangan - iaitu menerima dan sememangnya cuba 'menghuni' keadaan nihilistik ini. Posthumanisme falsafah boleh dianggap sebagai sebahagian daripada arus falsafah yang luas ini. Saya benar-benar tidak pasti apa yang perlu dilakukan. Saya rasa saya berada di atas kepala saya dan saya hanya cuba untuk mengekalkan kepala saya di atas air. Saya tidak mahu gagal, tetapi saya mula berasa seperti itu tidak dapat dielakkan.
Sebagai istilah, 'posthumanisme' lahir dalam Teori Sastera, khususnya melalui esei 1977 yang kini terkenal oleh Ihab Hassan, 'Prometheus sebagai Pelaku: Ke Arah Budaya Pascamanusia?' Posthumanisme falsafah ialah gerakan artikulasi atau pelbagai yang bertujuan untuk meneruskan proses menggulingkan subjek manusia bermula tepat dengan tiga 'guru syak wasangka' - Nietzsche, Marx, dan Freud. 'Saya tidak percaya saya melakukan ini,' saya bergumam sendirian sambil gugup menghampiri pintu pejabat bos. Ia akan menjadi cukup sukar untuk memberitahunya bahawa saya telah berhenti, tetapi lebih sukar untuk melakukannya tanpa terdengar seperti orang bodoh. Saya menarik nafas dalam-dalam dan mengetuk pintu, cuba menenangkan saraf saya. 'Masuk,' terdengar suara kasar bos dari dalam. Saya melangkah masuk ke pejabat, berasa seperti seorang lelaki yang dikutuk berjalan menuju hukuman mati. Bos mendongak dari mejanya, wajahnya tidak tenang. 'Awak nak jumpa saya?' Aku bertanya, suaraku sedikit bergetar. 'Ya, duduklah,' katanya sambil memberi isyarat kepada kerusi di hadapannya. Saya duduk, hinggap di tepi kerusi seperti burung yang bersedia untuk terbang pada bila-bila masa. Bos itu bersandar di kerusinya dan memandang saya dengan tenang.
Salah satu premis utama pemusnahan subjektiviti manusia ini, adalah bahawa manusia hanyalah satu spesies di antara banyak. Dari sini ia mengikuti bahawa perspektif manusia tentang realiti hanyalah satu daripada perspektif yang mungkin dari banyak spesies yang tinggal bersama planet kita. Pada asasnya, manusia dilihat sebagai spesies antara lain, tanpa keutamaan kognitif tertentu. Tuduhan yang dibangkitkan oleh posthumanis terhadap lingkungan budaya kontemporari (satu tuduhan yang, ironisnya, telah mendapat tarikan dalam budaya popular), adalah 'antroposentrisme' atau kemanusiaan, 'dosa asal' yang mungkin boleh atau tidak boleh diperbetulkan. Posthumanisme adalah percubaan untuk melarikan diri daripada kekangan keadaan manusia; bukan untuk meninggalkan pandangan manusia, tetapi lebih kepada inklusif terhadap sudut pandangan bukan manusia. Ia menjejaki batas pemikiran dan pengetahuan manusia, pada masa yang sama cuba merakam panorama kognitif di luar ufuk manusia. Ringkasnya, ia cuba melihat sesuatu dari sudut pandangan bukan manusia. Ini adalah landskap yang tidak diketahui (dan sebahagian besarnya tidak diketahui).
Kemanusiaan: Hidup & Mati. Masa Lalu & Masa Depan Paul Gregory
Beberapa pemikir kontemporari tergolong dalam gerakan ini. Ahli falsafah posthumanisme termasuk Donna Haraway, Katherine Hayles, Stefan Lorenz Sorgner, David Roden, dan sudah tentu, Francesca Ferrando. Dalam ringkasan terpelajarnya baru-baru ini Posthumanisme Falsafah (2019), Ferrando menawarkan ulasan tentang gerakan posthumanis, asas falsafahnya, dan hubungannya dengan gerakan lain, termasuk transhumanisme. Sememangnya, Ferrando berpendapat bahawa transhumanisme adalah manifestasi falsafah posthumanis.
Transhumanisme adalah gerakan politik, budaya dan falsafah yang bertujuan untuk mengatasi had keadaan manusia. Objektif transhumanis adalah untuk hidup lebih lama, mengatasi batasan kognitif semasa kita, malah untuk memperbaiki badan kita dengan cara baharu, menggunakan teknologi yang masih dalam peringkat awal pembangunan, atau belum dicipta. Kita boleh mentakrifkan transhumanisme sebagai ideologi; tetapi transhumanisme mempunyai ciri khas yang memisahkannya daripada ideologi lain: fleksibilitinya. Ia serasi dengan mana-mana ideologi atau falsafah lain yang bersedia menerima premis asasnya - bahawa mengubah suai organisma manusia melalui teknologi adalah idea yang baik. Kami menemui transhumanis yang mendefinisikan diri mereka sebagai Marxis, liberal, libertarian, malah Kristian. Posthumanisme sendiri berkongsi banyak konsep dengan transhumanisme, termasuk idea 'cyborg', 'kebebasan morfologi' (hak untuk menukar bentuk badan mengikut keinginan kita), 'evolusi terarah kendiri', dan banyak lagi.
Posthumanisme Falsafah mengandungi satu siri refleksi asal yang tidak akan gagal untuk merangsang perbincangan yang mantap. Khususnya, Ferrando membincangkan peranan yang dimainkan oleh teknologi dalam mentakrifkan maksud 'manusia' dan 'posthuman', dan bagaimana subjek manusia dibentuk oleh teknologi yang digunakannya (terutamanya merujuk kepada konsep 'Technologies of Self' Michel Foucault) . Terutama menarik bagi saya ialah refleksi Ferrando tentang 'The Epiphany of Becoming Human', yang tidak mengabaikan untuk menyebut 'Kesan Gambaran Keseluruhan' yang terkenal, perubahan psikologi radikal yang banyak dilalui angkasawan selepas memerhati Bumi secara literal dari luar.
Ferrando tidak berhenti di pinggir angkasa, tetapi membina ontologi posthuman yang merangkumi keseluruhan realiti, meluaskan skop posthumanisme ke seluruh alam semesta, dan sememangnya, kepada semua alam semesta yang mungkin. Di bahagian akhir teksnya, Ferrando menganalisis tanggapan yang menarik dan kontroversi tentang multiverse. Di sini dia menggunakan pemikiran posthumanis untuk mempersoalkan sama ada, dalam membayangkan alam semesta lain, kita tidak dalam beberapa cara mewarnai mereka dengan prasangka antroposentrik kita.
Roberto Manzocco ialah pengarang, wartawan dan ahli sejarah sains Itali yang pakar dalam sejarah dan falsafah biologi, inovasi teknologi dan ramalan teknologi.
• Posthumanisme Falsafah , Francesca Ferrando, Bloomsbury, $82 hb, 296 muka surat, ISBN: