Mitos Plato

Neel Burton bertanya mengapa penaakulan utama beralih kepada melancarkan legenda.

Mungkin alegori yang paling terkenal dalam falsafah ialah Alegori Gua Plato, di mana Plato, melalui Socrates, membandingkan orang yang tidak mempunyai latihan falsafah dengan banduan yang telah menghabiskan seluruh hidup mereka di dalam gua bawah tanah dan tidak menyedari bahawa terdapat dunia yang luas. melebihi apa yang mereka anggap. Alegori Gua tidak menganggapnya sebagai mitos, kerana ia tidak mempunyai dimensi suci yang menjadi teras kepada mitos. Tetapi Plato juga menulis mitos yang 'betul' ke dalam dialog Socraticnya, dengan itu - dan luar biasa pada masa itu - merapatkan jurang yang tajam antara mitos dan logo : antara bercerita dan wacana yang beralasan. Sungguh gila bagaimana awak boleh meletakkan saya di bawah jampi awak seperti itu. Saya telah diberitahu tentang anda sebelum saya bertemu dengan anda, bahawa anda sentiasa meragui diri sendiri dan membuat orang lain meragui juga. Dan sekarang saya rasa awak telah menyihir saya dengan kata-kata awak, dan saya semakin terpesona. Saya pun tak tahu nak jawab macam mana lagi. Anda seperti ikan torpedo leper yang melumpuhkan sesiapa sahaja yang mendekatinya. Saya fikir adalah bijak bagi anda untuk tidak pergi dalam pelayaran dan meninggalkan rumah, kerana jika anda menggunakan azimat anda di tempat lain seperti yang anda lakukan di Athens, anda mungkin akan dijebloskan ke dalam penjara kerana menjadi ahli silap mata! Anda mengatakan bahawa semua perkara yang baik dan buruk dalam diri seseorang berasal dari jiwa mereka, dan oleh itu kita harus merawat jiwa terlebih dahulu dan terutama jika kita mahu kepala dan badan sihat. Anda mengatakan bahawa jiwa dirawat dengan pesona tertentu, kata-kata indah, yang mewujudkan kawalan diri dalam jiwa. Sebaik sahaja kawalan diri hadir, mudah untuk mengekalkan kepala dan badan yang sihat.

Kursus Empayar: Kemusnahan oleh Thomas Cole, 1836. Mitos Atlantis pertama kali muncul dalam Plato Republik

Plato tidak menulis hujah analitikal yang kering, tetapi dialog fiksyen atau separa fiksyen yang meriah, menjadikannya salah seorang ahli falsafah yang paling mudah dibaca. Dialog terdahulunya memaparkan Socrates mempersoalkan satu atau lebih orang tentang makna konsep tertentu, seperti kecantikan, keberanian, atau ketakwaan, untuk mendedahkan percanggahan dalam andaian mereka dan mencetuskan penilaian semula konsep - kaedah perdebatan yang telah menjadi. dikenali sebagai kaedah senarai (‘penyangkalan’) atau kaedah Socratic. Dalam dialognya Plato menganyam mitos, alegori, dan metafora. Sebagai contoh, dia terkenal membandingkan jiwa (aka minda - jiwa ) kepada penunggang kereta kuda yang ditarik oleh dua ekor kuda bersayap, seekor jinak dan mulia (akal), seekor lagi liar dan tidak terkawal (ghairah). Semua dialognya, kecuali satu-satunya crit , mengandungi imej haiwan, dan Socrates sendiri dibandingkan dengan seekor lalat, angsa, sinar torpedo, ular, bangau, dan anak rusa – dan di luar alam haiwan, dengan balang kosong yang dipenuhi dengan idea orang lain, dan bidan, yang membantu jiwa hamil melahirkan kebijaksanaan. Ini adalah suara Meno, seorang jeneral tentera upahan muda dengan pemikiran falsafah, dalam Plato. Kurang :

Wahai Socrates, saya pernah diberitahu, sebelum saya mengenali anda, bahawa anda sentiasa meragui diri sendiri dan membuat orang lain meragui; dan sekarang anda sedang memanterai saya, dan saya hanya mendapat disihir dan terpesona, dan saya di hujung akal saya. Dan jika saya berani memperolok-olokkan kamu, bagi saya dalam penampilan dan kuasamu atas orang lain, kamu kelihatan seperti ikan torpedo pipih, yang menyiksa mereka yang mendekatinya dan menyentuhnya, seperti yang kamu lakukan sekarang. mencederakan saya, saya fikir. Kerana jiwa dan lidahku benar-benar kelu, dan aku tidak tahu bagaimana hendak menjawabmu… Dan aku rasa kamu sangat bijak dalam tidak berlayar dan meninggalkan rumah, kerana jika kamu melakukannya di tempat lain seperti yang kamu lakukan di Athens, anda akan dilemparkan ke dalam penjara sebagai ahli silap mata. Dia berkata semua perkara, baik dan buruk, dalam tubuh dan dalam seluruh manusia, berasal dari jiwa dan tersebar dari situ… Seseorang harus, kemudian, merawat jiwa terlebih dahulu dan terutama. , jika kepala dan seluruh badan dalam keadaan baik. Dia berkata jiwa itu dirawat dengan azimat tertentu, Charmides sayangku, dan bahawa azimat ini adalah kata-kata yang indah. Hasil daripada kata-kata sedemikian, kawalan diri wujud dalam jiwa. Apabila ia wujud dan terdapat pada mereka, maka mudah untuk mendapatkan kesihatan baik untuk kepala dan seluruh badan.

Plato juga menggunakan kedua-dua mitos tradisional, dan mitos yang dia sesuaikan atau cipta untuk tujuannya - mitos ciptaannya yang paling terkenal ialah Mitos Atlantis, Mitos Aristophanes, dan Mitos Er. Tetapi mengapa memaparkan mitos sama sekali? Mengapa tidak menulis falsafah 'tulen' sahaja?

Mitos dan metafora Plato mempunyai pelbagai tujuan. Sebagai contoh, Mitos Atlantis berfungsi sebagai kegagalan kepada visi Plato tentang masyarakat yang ideal. Dan metafora Kereta Bersandar pada teori pengetahuannya, teori bentuk, dan teori cinta, menunjukkan bagaimana mereka semua sesuai dan bekerja bersama-sama: kereta-kereta jiwa yang paling serupa dengan para dewa dapat naik cukup tinggi untuk penunggang kereta kuda mereka untuk mengangkat kepala mereka di atas tepi syurga dan melihat sekilas bentuk sejagat. Jiwa-jiwa yang memandang paling lama pada bentuk-bentuk itu dijelmakan semula sebagai ahli falsafah, artis, dan kekasih sejati, dan begitu diserap oleh apa yang mereka lihat sehingga mereka melupakan semua tentang kepentingan duniawi.

Tetapi di luar penggunaan kognitif semata-mata mereka, mitos Plato juga mempunyai fungsi emosi yang penting, menjadikan falsafahnya lebih mudah diakses dan menarik; malah, kadang-kadang, menarik perhatian. Hanya sedikit orang yang tahu tentang kerumitan Plato Republik , tetapi hampir semua orang pernah mendengar tentang Atlantis, yang telah memberi inspirasi kepada banyak buku dan juga filem Disney. Di dalam Lysis , Socrates mengatakan bahawa kecantikan adalah ‘’benda yang lembut, licin, licin’’ yang ‘’mudah menyelinap masuk dan meresap ke dalam jiwa kita’’, dan mitos Plato hanya menitiskan keindahan. Di dalam Charmides , Socrates memberitahu Charmides muda, yang telah menderita sakit kepala, tentang azimat untuk sakit kepala yang dia pelajari daripada doktor mistik kepada Raja Thrace. Walau bagaimanapun, ahli sihir yang hebat ini memberi amaran bahawa adalah yang terbaik untuk menyembuhkan jiwa sebelum menyembuhkan badan, kerana kesihatan dan kebahagiaan akhirnya bergantung pada keadaan jiwa:

Wahai Socrates, saya pernah diberitahu, sebelum saya mengenali anda, bahawa anda sentiasa meragui diri sendiri dan membuat orang lain meragui; dan sekarang anda sedang memanterai saya, dan saya hanya mendapat disihir dan terpesona, dan saya di hujung akal saya. Dan jika saya berani memperolok-olokkan kamu, bagi saya dalam penampilan dan kuasamu atas orang lain, kamu kelihatan seperti ikan torpedo pipih, yang menyiksa mereka yang mendekatinya dan menyentuhnya, seperti yang kamu lakukan sekarang. mencederakan saya, saya fikir. Kerana jiwa dan lidahku benar-benar kelu, dan aku tidak tahu bagaimana hendak menjawabmu… Dan aku rasa kamu sangat bijak dalam tidak berlayar dan meninggalkan rumah, kerana jika kamu melakukannya di tempat lain seperti yang kamu lakukan di Athens, anda akan dilemparkan ke dalam penjara sebagai ahli silap mata. Dia berkata semua perkara, baik dan buruk, dalam tubuh dan dalam seluruh manusia, berasal dari jiwa dan tersebar dari situ… Seseorang harus, kemudian, merawat jiwa terlebih dahulu dan terutama. , jika kepala dan seluruh badan dalam keadaan baik. Dia berkata jiwa itu dirawat dengan azimat tertentu, Charmides sayangku, dan bahawa azimat ini adalah kata-kata yang indah. Hasil daripada kata-kata sedemikian, kawalan diri wujud dalam jiwa. Apabila ia wujud dan terdapat pada mereka, maka mudah untuk mendapatkan kesihatan baik untuk kepala dan seluruh badan.

Ini adalah sesuatu yang mengagumkan kepada kuasa bahasa! Bagi Plato, mitos adalah cara untuk memintas alasan dan meneroka terus ke dalam aspek emosi dan tidak rasional yang lebih dominan dalam jiwa. Ia juga merupakan satu cara untuk mencapai melebihi had akal dan bahasa untuk memahami kebenaran yang mendalam, malah mistik - satu cara, jika anda suka, untuk mengatakan perkara yang tidak boleh diterima.

Satu mitos yang dicipta Plato (walaupun ia tidak diperkenalkan sebagai mitos) ialah kisah asal-usul kaedah senarai atau dialog falsafah itu sendiri, yang, sebenarnya, jauh mendahului Socrates. Tetapi jika Plato boleh dipercayai, Socrates mempelopori kaedah senarai sebagai tindak balas kepada oracle. Di dalam Minta maaf , Plato menceritakan bahawa, pada suatu masa dahulu, kawan Socrates, Chærephon bertanya kepada oracle di Delphi sama ada ada orang yang lebih bijak daripada Socrates, dan paderi wanita Apollo menjawab bahawa tidak ada orang yang lebih bijak. Untuk menyingkap maksud ucapan ilahi ini, Socrates mempersoalkan beberapa orang yang kononnya bijak mengenai konsep yang berbeza, dan dalam setiap kes menyimpulkan, saya mungkin lebih bijak daripada dia setakat ini, yang saya rasa saya tidak tahu apa yang saya lakukan. tidak tahu. Sejak itu, Socrates mendedikasikan dirinya untuk berkhidmat kepada para dewa dengan mencari sesiapa sahaja yang mungkin bijak, dan jika dia tidak, menunjukkan kepadanya bahawa dia tidak. Bagi Plato, kepentingan mitos ini bukanlah kerana ia menganggap asal kepada kaedah senarai , tetapi ia membingkai gurunya Socrates, yang telah dihukum mati sebagai bidaah dan korup belia, sebagai telah menjalankan misi falsafah yang mulia dan diilhamkan oleh Tuhan.

Neel Burton adalah pengarang Maksud Mitos . Dia seorang pakar psikiatri, ahli falsafah, dan pencinta wain, dan Felo Kolej Green Templeton di Universiti Oxford.