Apa itu hidup?
Jawapan berikut untuk soalan asas ini setiap satu memenangi buku rawak.
Kehidupan ialah aspek kewujudan yang memproses, bertindak, bertindak balas, menilai, dan berkembang melalui pertumbuhan (pembiakan dan metabolisme). Perbezaan penting antara kehidupan dan bukan hidup (atau benda bukan hidup) ialah kehidupan menggunakan tenaga untuk pembangunan fizikal dan sedar. Kehidupan adalah apa-apa yang tumbuh dan akhirnya mati, iaitu, berhenti berkembang dan sedar. Bolehkah kita mengatakan bahawa virus, sebagai contoh, adalah sedar? Ya, setakat mereka bertindak balas terhadap rangsangan; tetapi mereka hidup pada asasnya kerana mereka membiak dan membesar. Komputer adalah tidak hidup kerana walaupun mereka boleh mengenali, ia tidak berkembang secara biologi (berkembang), dan tidak dapat menghasilkan zuriat. Bukan kognisi yang menentukan kehidupan, maka: ia lebih kepada percambahan dan kematangan ke arah keadaan kematian; dan kematian hanya berlaku kepada bahan hidup.
Atau adakah soalan, ‘Apakah erti (tujuan) kehidupan?’ Itu adalah soalan yang sukar. Tetapi saya berpendapat bahawa makna kehidupan adalah cita-cita yang kita kenakan ke atasnya, apa yang kita tuntut daripadanya. Saya datang untuk mengesahkan moto Pengakap Lelaki saya, memberi atau mengambil beberapa perkataan, bahawa erti kehidupan ialah: Berbuat baik, Jadilah Baik, tetapi juga untuk Menerima Kebaikan. Istilah berkabus dalam nasihat ini, sudah tentu, adalah 'baik'; tetapi saya menyerahkannya kepada kuasa intuitif yang kita semua kongsi.
Sudah tentu, terdapat banyak contoh Berbuat Baik yang jelas secara intuitif: dengan mengambil bayi yang menangis dari tong sampah; dengan cuba menyelamatkan seseorang yang lemas. Kebanyakan daripada kita akan mengelak daripada membunuh; dan kebanyakan daripada kita akan menahan diri daripada perbuatan lain yang kita dapati secara intuitif salah. Jadi intuisi semula jadi kita menentukan makna kehidupan untuk kita; dan nampaknya untuk spesies lain juga, kerana intuisi itu bergema melalui kebanyakan kehidupan dan memberikan tujuannya.
Tom Baranski, Somerset, New Jersey
Seniman seramik Edmund de Waal meletakkan objek di hadapannya dan mula bercerita. Walaupun patina, serpihan dan tanda-tanda pembaikan objek tidak bernyawa membayangkan sejarahnya, kisah itu diceritakan oleh pemerhati yang hidup. Benda hidup ialah objek yang mengandungi cerita di dalam dirinya. Kisah hidup disimpan dalam genom, berdasarkan DNA. Mungkin cara lain untuk menghafal cerita mungkin ditemui, tetapi dalam persekitaran yang tertakluk kepada proses kimia biasa, kaedah biasa mungkin muncul.
Walaupun kita hanya mempunyai contoh Bumi, ia menunjukkan bahawa kehidupan akan berkembang untuk mengisi setiap niche yang boleh digunakan, dan untuk menjamin serta mempelbagaikan lagi niche tersebut. Ini tidak sepatutnya dianggap sebagai bermatlamat. Kehidupan merangkumi 'rancangan', tetapi yang tidak menentukan hujungnya, hanya kaedah yang diperoleh secara berulang. Proses tidak bernyawa boleh menjadi kitaran tetapi tidak berulang: mereka tidak belajar daripada kesilapan lalu.
Kehidupan wujud dalam pelbagai peringkat. Kehidupan juga merupakan satu proses di mana tenaga dan bahan diubah; tetapi begitu juga bukan kehidupan. Perbezaannya ialah proses kehidupan berkait rapat dengan cerita yang terkandung di dalamnya, manakala bukan kehidupan adalah acuh tak acuh terhadap cerita yang kita kenakan ke atasnya. Namun hidup hanyalah cerita, jadi ia boleh bertindak hanya melalui kebendaan. Oleh itu kehidupan secara semula jadi adalah pembuat alat. Alatnya berpotensi untuk segala yang wujud, dan bengkelnya berpotensi untuk seluruh alam semesta. Jadi mengapa manusia mengambil risiko menjejaskan kehidupan di mana mereka adalah sebahagian daripadanya? Kerana mereka cuba memaksakan ke atasnya sebuah cerita yang dibuat sendiri. Namun manusia, 'haiwan pembuat alat', adalah alat kehidupan mereka sendiri, dalam eksperimen yang tidak dirancang.
Nicholas Taylor, Little Sandhurst, Berkshire
Pertama definisi teknikal. Kehidupan adalah kimia penyusun sendiri yang menghasilkan semula dirinya dan meneruskan ciri-cirinya yang berkembang, dikodkan dalam DNA. Dalam istilah termodinamik, ia mempunyai keupayaan untuk mengurangkan entropi atau ketidakorganisasian tempatan, dengan itu secara tempatan bertentangan dengan undang-undang ketiga termodinamik.
Tetapi apa itu kehidupan sebenarnya kira-kira , kalau ada apa-apa? Dua kemungkinan itu ialah, kehidupan adalah sama ada kemalangan yang tidak bermakna yang timbul daripada undang-undang fizik yang beroperasi dalam alam semesta yang tidak bermakna, atau ia adalah satu langkah dalam 'eksperimen' yang dirancang. Saya katakan 'langkah', kerana ini tidak boleh menjadi penamat. Keadaan kehidupan semasa masih terlalu tidak stabil dan tidak berkembang untuk menjadi penamat. Dan saya katakan 'eksperimen' kerana sifat evolusi kehidupan menunjukkan bahawa masa depannya tidak diketahui. Oleh itu, jika alam semesta itu sendiri mempunyai tujuan, nampaknya kemungkinan besar untuk meneroka apakah hasil eksperimen evolusi itu.
Tetapi apakah kesudahannya? Jika, seperti kebanyakan ahli fizik kini percaya, alam semesta hanyalah maklumat, maka memanfaatkan semua sumber alam semesta dalam satu proses evolusi gergasi boleh memberikan hasil yang berguna untuk spesies yang cukup bijak untuk mencipta alam semesta pada mulanya. Pada tafsiran ini, kehidupan akhirnya akan menyusun semua sumber fizikal alam semesta menjadi satu kecerdasan sedar diri, yang seterusnya akan dapat berinteraksi dengan penciptanya.
Dr Harry Fuchs, Flecknoe, Warwickshire
Kehidupan adalah perwujudan mementingkan diri sendiri! Kehidupan mementingkan diri sendiri kerana ia adalah untuk dirinya sendiri dalam dua cara: ia adalah untuk kelangsungan hidupnya sendiri, dan ia adalah untuk pembiakan sendiri. Keinginan ini terkandung dalam sistem kimia autocatalytic adaptif, membentuk minda yang terkandung dalam kehidupan.
Apa-apa yang bukan dirinya adalah yang lain; dan pengumpulan orang lain membentuk persekitarannya. Organisma mesti menggunakan yang lain secara merosakkan untuk memenuhi keinginan pembiakannya, tetapi apabila mencapai ini, ia menghasilkan yang lain tambahan - tetapi kini satu yang juga merangkumi matlamat mementingkan diri sendiri dan cara untuk memenuhi matlamat ini. Oleh itu, walaupun dengan organisma yang memenuhi keinginannya, ia menjadikan kepuasan berterusan keinginannya semakin sukar untuk dicapai. Penyelesaian separa kepada dilema ini adalah untuk entiti berkaitan genetik membentuk masyarakat yang bekerjasama.
Oleh itu, mekanisme asas evolusi adalah lelaran keinginan yang terkandung dalam persekitaran persaingan dan sosial yang semakin kompleks. Sepanjang bilangan lelaran yang banyak, proses ini memaksa beberapa bentuk kehidupan di sepanjang laluan yang menyelesaikan keinginan untuk terus hidup dan pembiakan dengan membangunkan minda yang lebih kompleks dan boleh disesuaikan. Ini dicapai dengan menambah kimia terkandung selular asas mereka dengan organ pakar (walaupun masih berdasarkan kimia) yang kita panggil otaknya, mampu memproses isyarat elektrik dengan pantas. Minda maju boleh mengumpul dan memproses input data yang besar dengan 'memproyeksikan' keluaran yang diperolehi semula ke sumber persekitarannya, iaitu dengan bertindak. Walau bagaimanapun majunya, organisma masih didorong oleh keperluan asas yang sama untuk kelangsungan hidup dan pembiakan. Proses kreatif, bagaimanapun, membawa organisma ke arah pengalaman dunia yang semakin estetik. Inilah sebabnya bagi kami dunia yang kami alami adalah kaya dan indah.
Dr Steve Brewer, St Ives, Cornwall
Dalam zaman saintifik kita, kita melihat kepada ahli biologi untuk menentukan 'hidup' untuk kita. Lagipun, ia adalah subjek mereka. Saya percaya mereka masih belum mencapai kata sepakat, tetapi definisi biologi adalah seperti, 'Hidup ialah susunan molekul dengan kualiti sara diri dan replikasi diri'. Definisi seperti ini mungkin memenuhi tujuan ahli biologi, tetapi bagi saya, ia mempunyai lima kekurangan. Pertama, sebarang definisi kehidupan oleh ahli biologi akan mempunyai sedikit kegunaan di luar biologi kerana keterangkuman yang diperlukan. Kita manusia akan mendapati diri kita berada dalam kelas makhluk yang termasuk amuba. 'Kehidupan' akan menjadi sifat biasa terhad semua organisma, termasuk yang paling rendah. Kedua, definisi saintifik tentang kehidupan semestinya bersifat luaran. Saya fikir bahawa mengetahui apa itu kehidupan, berbanding dengan mentakrifkannya, memerlukan mengetahuinya dari dalam. Organisma bukan makhluk hidup, tetapi mereka tidak tahu kehidupan. Ketiga, dalam definisi saintifik, tidak ada tempat untuk kehidupan yang mempunyai nilai. Walau bagaimanapun, ramai yang akan mengatakan bahawa kehidupan mempunyai nilai dalam haknya sendiri - bahawa bukan semata-mata kita manusia menghargai kehidupan dan memberikannya nilai, tetapi ia mempunyai nilai secara intrinsik. Keempat, terdapat persoalan kehidupan secara keseluruhannya mempunyai tujuan atau matlamat. Tanggapan ini tidak saintifik, tetapi seseorang tertanya-tanya sama ada alat sains sesuai untuk mengesan sebarang tujuan evolusi, jika ada. Kelima, bagi para saintis, kehidupan adalah satu set keadaan dan proses biologi. Walau bagaimanapun, di mana-mana dan sentiasa, orang telah membayangkan kehidupan selepas kematian biologi, kehidupan roh yang tidak semestinya bergantung kepada fizikal untuk kewujudan.
Definisi saintifik tentang kehidupan adalah sah dalam konteksnya, tetapi sebaliknya saya mendapati ia miskin. Saya percaya terdapat hierarki makhluk hidup dari yang bukan makhluk, kepada makhluk, kepada manusia, dan mungkin kepada Tuhan. Apabila saya bertanya, 'Apakah kehidupan? Saya ingin tahu apakah kehidupan pada bentuk tertingginya. Saya percaya kehidupan yang terbaik ialah semangat: ia aktif, berperasaan, berfikir, bermatlamat, menghargai, sosial, menghormati orang lain, berhubung dan mengambil berat.
John Talley, Rutherfordton, NC
Saya terpesona mendengar perdebatan saintifik tentang apa, bagaimana, bila dan di mana kehidupan dicipta. Walau bagaimanapun, masih ada persoalan yang mungkin tidak akan dapat diselesaikan. Dalam kekosongan ini, ahli falsafah dan pemikir agama telah cuba memberi makna kepada kehidupan dengan mencadangkan matlamat: Plato mencadangkan pemerolehan pengetahuan, Aristotle untuk mengamalkan kebajikan, dan Stoik, ketabahan mental dan kawalan diri. Ahli falsafah hari ini menyuarakan pandangan eksistensialis bahawa kehidupan penuh dengan kemustahilan, walaupun mereka juga memberitahu kita bahawa kita mesti meletakkan makna dalam kehidupan dengan membuat nilai kita sendiri dalam dunia yang acuh tak acuh. Tetapi jika hidup hanyalah perjalanan dari rahim ke kubur, adakah 'makna' sedemikian cukup untuk membolehkan pengembara di penghujung perjalanan merasakan bahawa ia berbaloi?
Mungkin hipotesis di mana Ivan Tyrrell dan Joe Griffin telah berdasarkan terapi mereka boleh membantu (lihat Pemberian Manusia , 2003). Mereka menggambarkan bahawa kita dilahirkan dengan keperluan berkembang yang mencari kepuasan daripada persekitaran kita. Ini adalah keperluan fizikal dan emosi, yang, apabila cukup daripada mereka dipenuhi, memastikan kesihatan individu, memaksimumkan keupayaannya untuk mencapai makna dalam kehidupan. Griffin dan Tyrrell telah membuktikan secara empirik bahawa apabila keperluan yang mencukupi dipenuhi seseorang individu akan menikmati kesihatan mental dan fizikal, melainkan terdapat kerosakan atau ketoksikan dalam persekitaran. Sebahagian daripada keperluan ini telah dikenal pasti oleh Maslow dalam 'Hierarchy of Needs' dalam karyanya 1943 'A Theory of Human Motivation', Kajian Psikologi , 50 (4), tetapi Griffin dan Tyrrell memberi tumpuan lebih jelas kepada keperluan emosi seperti:
• Untuk mencapai, dan merasa cekap
• Untuk memenuhi rasa autonomi dan kawalan kita
• Untuk berhubung secara emosi dengan orang lain dan sebahagian daripada komuniti yang lebih besar
• Mempunyai rasa status dalam kumpulan sosial
• Untuk privasi dan rehat, untuk mencerminkan dan menyatukan pembelajaran
• Dan ya - untuk mempunyai makna dalam kehidupan seseorang
Makna menjadi sukar, jika tidak mustahil, untuk dicapai jika keperluan ini tidak cukup dipenuhi. Malangnya, masyarakat moden mencari makna kepada kehidupan melalui materialisme, sehingga menjejaskan keperluan biologi kita, membawa kepada rasa tidak puas hati dan akibatnya ketidakupayaan untuk mencari makna. Hasilnya ialah peningkatan eksponen dalam kesihatan mental. Malangnya, ramai di antara kita tidak akan merasai kepuasan dalam perjalanan hidup yang bermakna.
Caryl A. Fuchs, Flecknoe, Warwickshire
Kehidupan adalah aliran yang kekal dan tidak terputus dari peristiwa serentak yang beralun yang tidak terhingga yang melalui rantaian kebetulan telah membawa kepada alam semesta unsur-unsur yang kita semua tergantung di dalamnya, yang entah bagaimana telah membawa kepada pengalaman kewujudan hidup sekarang ini. Kehidupan haiwan (tidak termasuk manusia) menunjukkan bahawa kehidupan adalah perkara yang sederhana, melalui rutin sederhana makan, tidur dan membiak. Haiwan mengimbangi hari-hari mereka di antara keperluan ini, hanya melakukan apa yang diminta oleh badan mereka. Kehidupan tumbuh-tumbuhan tidak jauh dari kehidupan haiwan. Mereka makan dan tidur dan membiak dengan cara mereka sendiri, untuk hasil yang sama. Jadi kehidupan adalah peminjaman tenaga yang indah dan harmoni secara semula jadi.
Namun kami telah mengambil mudah. Kita telah kehilangan kuasa untuk sekadar gembira makan, tidur, membiak, mempercayai bahawa kita memerlukan sebab untuk hidup, tujuan dan matlamat untuk dicapai, supaya di ambang kematian kita (sesuatu yang kita telah dibuat untuk takut) kita boleh melihat ke belakang dan beritahu diri kita bahawa kita telah melakukan sesuatu dengan hidup kita. Kehidupan telah kehilangan tujuannya kerana kita telah mencuba untuk memberikannya. Sebenarnya kita tidak lebih penting daripada pasir di tepi laut atau awan di langit. Tidak lebih ketara. Tetapi sama pentingnya.
Tidak kira apa bangsa, agama atau jantina anda, apabila anda mula-mula melangkah keluar pintu pada waktu pagi dan merasakan udara segar di dalam paru-paru anda dan matahari pagi di wajah anda, anda menutup mata dan tersenyum. Pada masa itu anda merasakan kehidupan seperti yang sepatutnya. Tiada definisi, tiada pemahaman, tiada pemikiran. Hanya perasaan kebahagiaan yang murni itu. Kerana itulah kehidupan.
Courtney Walsh, Farnborough, Hampshire
Daripada semua milik Webster takrifan 'kehidupan', bagi saya yang paling sesuai merangkuminya ialah, urutan pengalaman fizikal dan mental yang membentuk kewujudan seseorang individu. Sesungguhnya, kehidupan adalah kesinambungan pencapaian, kegagalan, penemuan, dilema, cabaran, kebosanan, kesedihan, kekecewaan, penghargaan, pemberian dan penerimaan rahmat, empati, kedamaian, dan reaksi kita terhadap semua jenis rangsangan - sentuhan, cinta, persahabatan , kehilangan… Seseorang boleh sama ada hanya wujud atau cuba mencapai, bekerja melalui masa yang sukar, mungkin belajar satu atau dua perkara. Setiap orang ada cerita. Saya terkejut apabila mempelajari sesuatu yang baru tentang kenalan atau rakan yang pastinya sangat sukar untuk diurus atau bertahan; tetapi mereka ada di hadapan saya. Itulah cara anda keluar dari sisi lain masa yang mencabar itu yang penting. Bagaimana anda mendarat, teruskan dengannya, dan teruskan menaiki trak.
Kehidupan tidak boleh dirancang: ada nasib, dan ada nasib malang yang mudah. Kegagalan boleh membawa kekecewaan yang besar, atau anda boleh mencuba dan membuat rancangan baharu. Seseorang boleh membuang banyak masa untuk meratapi apa yang mereka tidak ada, atau rancangan yang tidak berjaya. Tetapi siapa yang mahu membuang masa untuk menyesal?
Kehidupan mempunyai kejutan gembira, detik-detik kecil untuk dihargai. Ia adalah soal menimbang masa baik dan buruk - cabarannya adalah untuk mengimbangi kedua-duanya, berakhir dengan kehidupan yang dilihat kembali yang berbaloi dengan usaha yang gigih. Saya tidak bermaksud untuk terdengar seperti Pollyanna - saya memberi jaminan kepada anda bahawa saya tidak - hanya lebih menyenangkan untuk berusaha untuk mencapai keseimbangan yang sedikit. Jika saya boleh menguruskannya, saya bagus.
Cheryl Anderson, Kenilworth, Illinois
Kehidupan hanyalah bayang-bayang yang berjalan, seorang pemain yang lemah, Yang menopang dan mengganggu jamnya di atas pentas Dan kemudian tidak kedengaran lagi. Ia adalah kisah yang Diceritakan oleh orang bodoh, penuh dengan bunyi dan kemarahan, Tidak bermakna apa-apa. ( Macbeth , Act V, Scene V) Saya tidak mempunyai masa untuk omong kosong ini. saya keluar.
Kata-kata Macbeth karya Shakespeare ini meringkaskan idea-idea menarik tentang sifat kehidupan. Baris pertama menyatakan dua daripada tiga tanda kewujudan mengikut pemikiran Buddha, Anicca , ketidakkekalan, dan Anatta , bukan diri: bayang-bayang berjalan adalah tidak substansial dan tidak kekal seperti apa-apa yang boleh dibayangkan; pemain yang lemah tidak mencipta mahupun mengarahkan peranannya, dan watak yang dimainkan hanya wujud kerana seorang pengarang. Seluruh kenyataan Macbeth, khususnya ayat terakhir, menyatakan tanda kewujudan Buddha ketiga: Dukkha , rasa tidak puas hati.
Metafora peringkat dalam baris kedua mewakili sempadan atau had. Penyelidikan saintifik ke dalam alam semula jadi kehidupan sering menumpukan pada batasan material, bertenaga, dan temporal di mana kehidupan boleh wujud. Had duniawi kehidupan dikenali sebagai kematian. Dalam semangat tafsiran ini, idea untuk didengari tidak lagi boleh membayangkan bahawa kehidupan sentiasa berubah bentuk baru sambil membuang yang lebih tua.
Macbeth membayangkan kebijaksanaan tradisi misteri sambil menjangkakan pendedahan sains genetik dengan menyatakan bahawa kehidupan adalah kisah. Sekarang, ini merujuk kepada sifat kehidupan berasaskan bahasa, atau berasaskan kod. Pembaca mungkin mempertimbangkan ini berkaitan dengan DNA dan RNA, dan juga berkaitan dengan Injil Yohanes: Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. (Implikasi frasa yang diceritakan oleh orang bodoh melebihi skop siasatan ini.)
Dalam lima baris yang ringkas dan puitis, Shakespeare mentakrifkan kehidupan sebagai kod yang tidak kekal, tidak berdikari, tidak memuaskan, terhad, sentiasa berubah, dan akhirnya tidak penting.
Dewan Devon, Albuquerque, New Mexico
Kehidupan adalah realisasi dari kontingensinya sendiri. Tetapi itu bukan penghujungnya; ia hanyalah cara ke arah penciptaan makna. Oleh itu, kehidupan adalah proses yang berterusan untuk menjadi, melalui penciptaan nilai dan makna. Oleh itu, kehidupan adalah transendensi kekal, sentiasa bergerak ke masa depan, mencipta masa kini. Kehidupan juga adalah penerimaan: penerimaan keterbatasan; penerimaan tanggungjawab seseorang; penerimaan kewujudan dan pilihan manusia lain. Kehidupan tidak tetap atau mutlak, ia adalah samar-samar; kehidupan adalah kemungkinan yang diperlukan oleh kewujudan. Kehidupan adalah kesedaran manusia; ia adalah persepsi dunia dan alam semesta. Jadi hidup adalah kesedihan; hidup adalah kematian. Hidup adalah penderitaan dan kehancuran. Tetapi hidup juga kebahagiaan; hidup adalah hidup. Hidup adalah kegembiraan dan kreativiti. Kehidupan mencari sebab untuk bertahan, sebab untuk tidak mati - belum lagi. Ia adalah masa muda dan tua, dengan segala-galanya di antara. Secara keseluruhan, hidup ini indah – keburukan adalah sekejap. Mayat dan rangka adalah lububrious; daging yang hidup berkilauan, semua badan adalah patung. Kehidupan manusia adalah cinta dan benci, tetapi ia hanya boleh menjadi kehidupan apabila kita bersama orang lain. Kehidupan sebagai ketakutan dan kebencian bukanlah kehidupan sebenar sama sekali. Bagi sesetengah orang, hidup adalah Tuhan. Kita semua kemudian akan menjadi anak-anak-Nya. Walau bagaimanapun, kita adalah benih Bumi.
Kewujudan manusia adalah kebebasan - bangunan pluraliti.
Greg Chatterton, Cupar, Fife
Jika orang dahulu boleh melakukan falsafah di pasaran, mungkin saya juga boleh. Jadi saya menggunakan beberapa teknologi moden dengan menghantar teks soalan 'Apakah Kehidupan?' kepada semua kenalan saya. Saya tidak menerangkan konteks soalan, untuk mengelakkan lilin lirik. Berikut ialah contoh balasan. Kehidupan ialah: menyedari diri sendiri dan orang lain; makhluk dengan jiwa; pengalaman; apa yang anda buat; peluang anda untuk berjaya; keluarga; hidup selagi boleh; tidak mati; lebih besar daripada jumlah bahagiannya; organisasi kimia kompleks; perkara yang berbeza kepada orang yang berbeza; suatu misteri; satu perjalanan; tidak tahu; petikan lagu, sayang jangan sakiti saya; kehidupan bermula selepas kematian. Saya bertanya kepada seorang yang biasa di kafe kegemaran saya. Mereka berkata, tujuan utama manusia ialah memuliakan Tuhan dan menikmatinya selama-lamanya. Seseorang yang menderita penyakit degeneratif menjawab: hidup adalah sh** kemudian anda mati. Seorang lagi yang mempunyai penyakit yang sama yang ditemu bual dalam akhbar tempatan kami berkata, Hidup saya adalah misi untuk membantu penghidap lain. Seorang rakan sekerja berkata ada yang mahu menembak diri sendiri jika mereka mempunyai nyawa saya, tetapi saya gembira. Saya mengemukakan soalan di kelab seni saya dan kami tidak membuat lukisan pada hari itu…
Saya terkejut apabila mendapati bahawa saya sendiri tidak mempunyai definisi segera tentang kehidupan (oleh itu idea untuk bertanya) dan tidak ada kata sepakat (hanya satu jawapan diulang), tetapi kemudian, itu juga adalah kehidupan.
Saya kadang-kadang menangkap diri saya mempertimbangkan kehidupan apabila saya tiba di titik perubahan pada berjalan petang saya. Ia adalah tempat gelap yang menjadikan pengamatan bintang lebih mudah, dan langit adalah tempat yang baik untuk bermula, kerana kehidupan seperti yang kita ketahui bermula di sana (atom yang lebih berat seperti karbon yang membentuk badan kita pada mulanya terbentuk dalam bintang Gergasi Merah yang mati). Ini membuatkan saya merasakan dua perkara tentang hidup saya: ia adalah satu titik kerana kosmos sangat besar; tetapi ia adalah titik penting dalam kosmos kerana saya boleh menganggapnya.
Kristine Kerr, Gourock, Renfrewshire
Soalan Bulan Seterusnya
Sekarang kita tahu apa itu kehidupan, soalan seterusnya ialah, Bagaimana Saya Harus Hidup? Sila berikan dan justifikasikan nasihat etika anda dalam kurang daripada 400 patah perkataan. Hadiahnya ialah buku separuh rawak dari gunung buku kami. Baris subjek atau sampul surat hendaklah ditandakan 'Soalan Bulan', dan mesti diterima sebelum 9 Jun. Jika anda mahukan peluang mendapatkan buku, sila sertakan alamat fizikal anda. Penyerahan membayangkan kebenaran untuk menghasilkan semula jawapan anda secara fizikal dan elektronik. Terima kasih.